耳穴療法的依據(jù)

 耳穴療法的依據(jù) 

     耳穴療法是由傳統(tǒng)針灸醫(yī)療體系派生出來(lái)的一個(gè)分支，是通過(guò)對(duì)集中在小小的耳郭上特定區(qū)域（即耳穴）的觀(guān)察和刺激達(dá)到防治疾病的一種方法。

      據(jù)統(tǒng)計(jì)該法已被應(yīng)用于除外傷病、傳染病和明顯的氣質(zhì)性病變外，包括如頭痛、偏頭痛、三叉神經(jīng)痛、坐骨神經(jīng)痛等多種疼痛性疾病，如急性結(jié)膜炎、扁桃體炎、咽喉炎等多種炎癥性疾病，如蕁麻疹、過(guò)敏性鼻炎等過(guò)敏及變態(tài)反應(yīng)性疾病，如心律不齊、高血壓、神經(jīng)衰弱等一些功能紊亂性疾病，特別是近年來(lái)戒煙、減肥以及治療如青年痤瘡、黃褐斑等美容性皮膚病、競(jìng)技綜合征等，甚至對(duì)一些年久不愈又找不出原因的疑難雜癥在內(nèi)的150余種病癥的預(yù)防、治療和保健有著獨(dú)到的療效。是最簡(jiǎn)易可行、最安全可靠、最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、最有療效、最適合大眾需要的具有診斷、預(yù)防、治療、保健四位一體的防治疾病手段。
  
     我們的祖先對(duì)耳穴能防疾治病早在馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書(shū)（約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際）中的《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》中就有“耳脈”與上肢、眼、頰、咽喉相聯(lián)系的記載。再后來(lái)的《內(nèi)經(jīng)》中述：“十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿?，而走空竅，其精陽(yáng)之氣上走于目而為睛，其別氣走于耳而為聽(tīng)”，“小腸手太陽(yáng)之脈其支者……卻入耳中，”“三焦手少陽(yáng)之脈……其支者……系耳后，直上出耳上角……其支者，從耳后入耳中，出耳前，”“膽足少陽(yáng)之脈……下耳后……耳上，其支者，從耳后，入耳中，出走耳前”，“手陽(yáng)明之別……入耳，會(huì)于宗脈”，“胃足陽(yáng)明之脈……循頰車(chē)，上耳前”，“膀胱足太陽(yáng)之脈，……其支者，從從巔至耳上角”，“邪客于手、足少陰、太陰、足陽(yáng)明之絡(luò)，此五絡(luò)皆會(huì)于耳中”，“耳者，宗脈之所聚也。”《衛(wèi)生寶鑒》云：“五臟六腑，十二經(jīng)脈有絡(luò)于耳者。”

      《類(lèi)經(jīng)圖翼》言：“足太陽(yáng)支者，至耳上角；足陽(yáng)明循頰車(chē)上耳前；足少陽(yáng)下耳后，支入耳中，出耳前；手太陽(yáng)入耳中；手少陽(yáng)系耳后，出耳上角，支入耳中，出耳前；手陽(yáng)明之別者，入耳合于宗脈；足少陽(yáng)之筋，出太陽(yáng)之前，循耳后；足陽(yáng)明之筋，其支者結(jié)于耳前；手太陽(yáng)之筋，結(jié)于耳后完骨，支者，入耳中，直者，出耳上；手厥陰出耳后，合少陽(yáng)完骨之下；手、足少陰、太陰、足陽(yáng)明五絡(luò)，皆會(huì)于耳中，上絡(luò)左角。”《內(nèi)經(jīng)》曰：“耳者，腎之官也。”《內(nèi)經(jīng)?太素》言：“南方赤色入通于心，開(kāi)竅于耳者，……即心以耳為竅。”《中藏經(jīng)》有“肝者……真氣逆，則頭痛，耳聾。”的論述?！镀⑽刚摗费裕?ldquo;脾不及，則令人九竅不通”，“胃氣一虛，耳……為之病”，“頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。”《雜病源流犀燭》載：“蓋肺主氣，一身之氣貫于耳”，“大腸實(shí)，則耳后……皆痛，大腸……若虛，則耳鳴耳聾”，“膽……實(shí)則口苦，耳聾”，“膽絕者，耳聾。”《厘正按摩要述》曰：“耳珠屬腎，耳輪屬脾，耳上輪屬心，耳皮肉屬肺，耳背玉樓屬肝。”《黃帝內(nèi)經(jīng)?太素》云：“小腸病者，當(dāng)耳前熱。”《醫(yī)學(xué)真經(jīng)》曰：“十二經(jīng)脈，上終于耳，其陰陽(yáng)諸經(jīng)，適有交并。”《丹溪心法》言：“蓋十二經(jīng)絡(luò)，上絡(luò)于耳”，“耳為諸宗脈所附。”《奇經(jīng)八脈考》一書(shū)還從奇經(jīng)八脈角度，闡述了耳和經(jīng)絡(luò)的關(guān)系，如陰陽(yáng)二蹺脈循行“入耳后”；陽(yáng)維脈“循頭入耳”。意思是指耳朵是人體重要經(jīng)脈匯聚的地方。這些零散的古代論述為耳穴療法的形成、發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

   耳穴療法能防治疾病是通過(guò)對(duì)耳郭上特定區(qū)域（即耳穴）的刺激后，通過(guò)復(fù)雜的人體自身良性綜合調(diào)節(jié)來(lái)完成。安徽中醫(yī)學(xué)院經(jīng)絡(luò)研究所根據(jù)國(guó)家衛(wèi)生部規(guī)定的“經(jīng)絡(luò)敏感人普查登記”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)4例發(fā)育正常、體質(zhì)較好、無(wú)神經(jīng)精神癥狀、能準(zhǔn)確回答問(wèn)題的經(jīng)絡(luò)敏感人分別刺激耳穴進(jìn)行測(cè)試，證明耳穴各區(qū)與相應(yīng)經(jīng)絡(luò)之間的感傳聯(lián)系是客觀(guān)存在的。按壓經(jīng)絡(luò)時(shí)敏感人耳穴各區(qū)所產(chǎn)生的循經(jīng)感傳路線(xiàn)與古代十二經(jīng)脈循行路線(xiàn)的記載基本是一致的。

      上海、北京、沈陽(yáng)、南京等地通過(guò)耳穴的神經(jīng)解剖和組織切片觀(guān)察，明確耳廓上不僅有上頸段的耳大神經(jīng)和枕小神經(jīng)支配，而且有來(lái)自腦神經(jīng)的Ⅴ、Ⅶ、Ⅸ、Ⅹ分支。人體內(nèi)臟在耳廓上相應(yīng)部位的反應(yīng)點(diǎn)恰恰都在迷走神經(jīng)耳枝的分布區(qū)內(nèi)。事實(shí)上不僅迷走神經(jīng)支配區(qū)具有反應(yīng)和治療內(nèi)臟疾病的特性，非迷走神經(jīng)分布的某些耳穴亦具有類(lèi)似功能。據(jù)南京醫(yī)學(xué)院對(duì)至少284個(gè)耳穴按耳廓不同解剖部位分別統(tǒng)計(jì)耳穴總數(shù)，進(jìn)一步分類(lèi)統(tǒng)計(jì)具有治療內(nèi)臟疾患功能的穴位至百分率，發(fā)現(xiàn)耳甲艇和耳甲腔具有治療內(nèi)臟疾患功能的穴位數(shù)占首位（96個(gè)，占79.3%），但外耳輪亦有不少治療內(nèi)臟疾病的穴位（80個(gè)，占73.8%），對(duì)耳輪最低（32個(gè)，占29.2%）。說(shuō)明迷走神經(jīng)和非迷走神經(jīng)分布區(qū)耳穴的功能不是絕對(duì)，但亦說(shuō)明內(nèi)臟在耳廓上的反應(yīng)點(diǎn)和迷走神經(jīng)耳支的分布區(qū)較為密切。耳部神經(jīng)分布復(fù)雜，針刺等感覺(jué)的沖動(dòng)都是匯集到三叉神經(jīng)脊髓束核，然后由該核傳遞沖動(dòng)致由延髓到丘腦的腦干全長(zhǎng)的異質(zhì)性神經(jīng)元集團(tuán)高度聚合的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，這一“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”是構(gòu)成耳穴作用的一個(gè)高級(jí)神經(jīng)部位。除了這些主要的研究成果外，國(guó)內(nèi)、外學(xué)者還試用同溫度譜法、耳廓染色法、放射性同位素示蹤法，從生物控制論、細(xì)胞化學(xué)受體學(xué)說(shuō)等等對(duì)耳穴的作用原理做了大量的工作。

      但對(duì)于像上海市耳針協(xié)作組故意讓狗的皮肉發(fā)炎化膿，驗(yàn)血發(fā)現(xiàn)血里的一種名叫“谷胱甘酸”的化合物增多了，表示狗身上已發(fā)炎，有毒物質(zhì)就增多。如果在狗耳上扎了針之后，這種“谷胱甘酸”就會(huì)減少?gòu)亩f(shuō)明耳針具有解毒功能。至于耳針是怎樣使“谷胱甘酸”減少的道理仍然沒(méi)有搞清這類(lèi)的奧秘還需要更多的研究才能給出最終的科學(xué)解釋。